Περιεχόμενα:
Ιατρικό βίντεο: AΛΛΑΖΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ;
Παραμένει παχύ στη μνήμη του πώς η επίδειξη και οι ταραχές του '98 ερήμωναν τη χώρα μετά την ανακοίνωση του Soeharto ότι παραιτήθηκε από την προεδρία. Ή πώς οι ταραχές μεταξύ των εχθρικών οδηγών ταξί και των οδηγών των μεταφορικών υπηρεσιών με βάση τις εφαρμογές που έχουν συμβεί πρόσφατα έχουν προκαλέσει οδοφράγματα και όχι μεγάλο αριθμό τραυματιών.
Είτε πρόκειται για μια διαδήλωση που οδηγεί σε μεγάλης κλίμακας ταραχές είτε για ένα πλήθος ανθρώπων που είναι απασχολημένοι με την επαγρύπνηση όταν πιάζουν τους εγκληματίες, δεν γνωρίζει κανείς με βεβαιότητα τι προκαλεί αυτήν την καταστρεπτική συμπεριφορά. Είναι αυτό το προϊόν της νεολαίας που απλά θέλει να διεκδικήσει τα δικαιώματά της ή είναι μόνο καθαρά ριζοσπαστισμός;
Το κοινό και τα θύματα των ταραχών δεν θα παραλείψουν να βγάλουν προσωπικά συμπεράσματα για να προσπαθήσουν να καταλάβουν ποιος είναι ο λόγος πίσω από τη μαζική βία. Υπάρχει μια ορθολογική επιστημονική άποψη για να κατανοηθεί τι προκάλεσε τις ταραχές;
Η έλξη του πλήθους
Ο πλήθος είναι κάτι που πάντα προσελκύει την προσοχή. Απλώς φανταστείτε, όπου και αν βρίσκεστε, κάθε φορά που βλέπετε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που συμμετέχουν σε ένα πλήθος, σίγουρα θα σας ενδιαφέρει να μάθετε τι συμβαίνει και να συμμετέχετε σε αυτό το μέρος του πλήθους. Από τη μία πλευρά, το πλήθος θεωρείται κάτι ασυνήθιστο, κάτι που είναι "μεταδοτικό", ακόμη και κάτι που είναι τρομακτικό. Αλλά ταυτόχρονα, το πλήθος εμφανίστηκε επίσης με δέος και γεμάτο γοητεία.
Η συμμετοχή σε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων, είτε σε αγώνα ποδοσφαίρου είτε σε ροκ συναυλία, μπορεί να είναι μια μοναδική εμπειρία. Πόσοι από εμάς έχουμε ασυνείδητα να ενωθούν με παλαμάκια ή φωνές επειδή οι άνθρωποι γύρω μας κάνουν το ίδιο πράγμα, παρόλο που δεν γνωρίζουμε τι πραγματικά συνέβη. Η συμπεριφορά αυτής της περίεργης συλλογικής ομάδας μελετάται στον τομέα της κοινωνικής ψυχολογίας που ονομάζεται ψυχολογία πλήθους.
Θεωρία 1: Τα μέλη πλήθους τείνουν να μην είναι τα ίδια
Η πιο σημαντική από τη συμπεριφορά του πλήθους, ειδικά στις ταραχές, είναι ότι αυτή η ενέργεια συμβαίνει αυθόρμητα και είναι ουσιαστικά απρόβλεπτη. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, όταν σε μια ομάδα, τα μέλη γίνονται ανώνυμα, επηρεάζονται εύκολα, τείνουν να είναι υπάκουοι και / ή να κλείνουν τα μάτια σε ό, τι κάνουν τα υπόλοιπα μέλη στην ομάδα. Θα είναι επίσης σαν να χάνουν την ταυτότητά τους, έτσι ώστε να συμπεριφέρονται ασυνείδητα κατά τρόπο αντίθετο προς τους προσωπικούς κανόνες.
Αυτό κάνει πολλούς ανθρώπους να απορροφούν τις μάζες και να ακολουθούν όλες τις ιδέες ή τα συναισθήματα του ηγέτη της ομάδας, ακόμα κι αν αυτά τα συναισθήματα μπορεί να είναι καταστροφικά. Σε ένα πλήθος, οι άνθρωποι μιμούνται μόνο ό, τι βλέπουν χωρίς να σκεφτούν.
Θεωρία 2: Τα μέλη πλήθους διατύπωσαν αλληλεγγύη
Το πρόβλημα είναι ότι οι βασικές ιδέες της ψυχολογικής θεωρίας του πλήθους είναι αρκετά ξεπερασμένες και δύσκολο να γίνουν ένα σημείο αναφοράς στη σύγχρονη εποχή. Ιστορική και ψυχολογική έρευνα δείχνει ότι σε ομάδες και πλήθη, τα μέλη γενικά δεν είναι ανώνυμα μεταξύ τους, δεν χάνουν την ταυτότητά τους ή χάνουν τον έλεγχο της συμπεριφοράς τους. Αντ 'αυτού, συνήθως λειτουργούν ως ομαδική οντότητα ή κοινωνική ταυτότητα.
Το πλήθος ενεργεί κατά τρόπο που αντανακλά τον πολιτισμό και την κοινωνία. που διαμορφώνονται σε συλλογική αντίληψη, κανόνες και αξίες, καθώς και ιδεολογία και κοινωνική δομή. Ως αποτέλεσμα, τα γεγονότα πλήθους έχουν πάντα μοτίβα που αποκαλύπτουν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι βλέπουν τη θέση τους στην κοινωνία, καθώς και το σωστό και το λάθος.
Σε αντίθεση με την πεποίθηση ότι οι μάζες ενήργησαν μόνο τυφλά, η θεωρία του Clifford Stott του Πανεπιστημίου του Λίβερπουλ ανέφερε από Ζωντανή επιστήμη, ταξινομώντας τη συλλογική συμπεριφορά ενός πλήθους ως Επεξεργασμένο Πρότυπο Κοινωνικής Ταυτότητας, το οποίο δηλώνει ότι κάθε άτομο στο πλήθος εξακολουθεί να έχει προσωπικές αξίες και κανόνες και εξακολουθεί να σκέφτεται τον εαυτό του. Παρόλα αυτά, πάνω από την ταυτότητα του κάθε ατόμου, αναπτύσσουν ταυτότητες κοινωνικής έκτακτης ανάγκης που περιλαμβάνουν τα συμφέροντα των ομάδων.
Ο EP Thompson, ιστορικός εμπειρογνώμονας της θεωρίας της συμπεριφοράς του πλήθους, αναφέρεται από Ο Κηδεμόνας, υποστηρίζει ότι σε έναν κόσμο όπου οι μειονοτικές ομάδες τείνουν να κυριαρχούν, οι ταραχές είναι μια μορφή «συλλογικών διαπραγματεύσεων». Τουλάχιστον, σύμφωνα με τους εκβιαστές, τα προβλήματά τους έχουν γίνει το ίδιο πρόβλημα για την πλειοψηφία και ως εκ τούτου το πλειοψηφικό κόμμα (αστυνομία ή κυβέρνηση) κατηγορήθηκε για την επίλυση των προβλημάτων που είχαν προηγουμένως παραγνωριστεί.
Οι ταραχές συμβαίνουν συνήθως όταν μια ομάδα έχει μια αίσθηση αλληλεγγύης σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζονται άδικα από άλλες ομάδες και βλέπουν τη συλλογική σύγκρουση ως τον μόνο τρόπο να αντισταθμιστεί η κατάσταση. Πράγματι, σε ομάδες, οι άνθρωποι μπορούν να δημιουργήσουν κοινωνικά κινήματα για να αντιστρέψουν τις κανονικές κοινωνικές σχέσεις.
Θεωρία 3: Πλήθη εναντίον άλλων
Σε ένα πλήθος, οι άνθρωποι μπορούν να ενεργήσουν σε ένα σύνολο ομαδικών αντιλήψεων, αλλά οι ενέργειες κάθε ατόμου θα ερμηνευτούν με διαφορετικούς τρόπους από ανθρώπους εκτός της ομάδας.
Όταν οι άνθρωποι εκτός αυτής της ομάδας έχουν μεγαλύτερη δύναμη να ερμηνεύουν τις ενέργειες του πλήθους (για παράδειγμα, οι διαδηλωτές θεωρούνται από την αστυνομία ως ξεχωριστό τμήμα της κοινωνίας και θέτουν σε κίνδυνο την κοινωνική τάξη), αυτό μπορεί να οδηγήσει σε παράγοντες που εμπλέκονται στο πλήθος αδιανόητη κατάσταση. Επιπλέον, η αστυνομία μπόρεσε να επιβάλει αυτή την κατανόηση στο πλήθος, προσπαθώντας να σταματήσει όλες τις δραστηριότητες της διαδήλωσης με οποιονδήποτε τρόπο, δεδομένων των ανώτερων τεχνολογικών και επικοινωνιακών πόρων της αστυνομίας.
Λόγω των προσπαθειών για τη σιωπή της δράσης και επειδή θεωρείται επίσης εχθρός της κοινότητας και πιθανός κίνδυνος, οι διαδηλωτές που αρχικά πραγματοποίησαν την ειρηνική δράση θα αρχίσουν επίσης να συνεργάζονται για να πολεμήσουν αυτό που θεωρεί ως καταπίεση. Τα μέλη της μάζας αισθάνονται απειλητικά και αντιδρούν βίαια για να διατηρήσουν τις ομάδες τους. Επιπλέον, λόγω της ύπαρξης της ίδιας εμπειρίας στα χέρια της αστυνομίας, ξεχωριστές μικρές ομάδες βλέπουν τον εαυτό τους ως μέρος μιας γενικής ομάδας, αλλά με πιο ριζοσπαστικά στοιχεία από την ομάδα και βασικά κίνητρα που μπορεί να διαφέρουν από την κύρια ομάδα . Μερικοί είναι πολιτικά παρακινημένοι, μερικοί θέλουν να λάβουν μέρος σε λεηλασίες, ενώ άλλοι απλώς θέλουν να συμμετέχουν σε καταστρεπτική συμπεριφορά χωρίς συγκεκριμένους λόγους. Έτσι είναι δύσκολο να θεωρηθούν για την ίδια συμπεριφορά, η οποία προκαλείται από πολύ διαφορετικές παρορμήσεις.
Η επέκταση αυτής της ομάδας, μαζί με το αίσθημα αλληλεγγύης που αναμένεται και αποκτάται μεταξύ των μελών της ομάδας, οδηγεί σε μια αίσθηση αυτοδυναμίας και την επιθυμία να αμφισβητηθεί η αστυνομία. Αυτή η πρόκληση θεωρείται από την αστυνομία ως δράση επιβεβαίωσης των αρχικών αντιλήψεων και, τελικά, τους αναγκάζει να αυξήσουν τον έλεγχο και την εξουσία πάνω στο πλήθος. Με αυτό το μοτίβο, η σοβαρότητα των ταραχών θα αυξηθεί και θα συνεχιστεί.
Το κοινωνικό και οικονομικό υπόβαθρο επηρεάζει επίσης
Ο Stott επισημαίνει ότι η συμπεριφορά του πλήθους στις ταραχές είναι μόνο ένα σύμπτωμα ενός σημαντικού υποκείμενου προβλήματος. Η μαζική λεηλασία και εμπρησμός κατά τη διάρκεια της νομισματικής κρίσης του 1998 έδειξαν, για παράδειγμα, δημόσια οργή για οικονομικές ανισορροπίες ή έλλειψη δίκαιων ευκαιριών για τον λαό.
Ο Simon Moore, ερευνητής της Ομάδας Ερευνών για τη Βία και την Κοινωνία στο Πανεπιστήμιο του Κάρντιφ της Ουαλίας, υποστηρίζει ότι υπάρχει ένας αποφασιστικός παράγοντας που θα μπορούσε να ενώνει όλους τους εκβιασμούς, δηλαδή την αντίληψη ότι προέρχονται από χαμηλές κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές συνθήκες. Στη μελέτη που έκανε, ο Moore διαπίστωσε ότι η χαμηλή οικονομική κατάσταση (περισσότερο οικονομικά ανίκανη από ό, τι άλλα άτομα στην ίδια περιοχή) και όχι η πραγματική φτώχεια (που ορίζεται ως η έλλειψη ικανότητας να πληρώσουν τα πράγματα που χρειάζεστε) . Μαζί με την ταλαιπωρία, η χαμηλή αυτοπεποίθηση στην κοινωνία έχει επίσης ως αποτέλεσμα την εχθρότητα. Σύμφωνα με τον Moore, η χαμηλή κατάσταση ενθαρρύνει το στρες, το οποίο εκδηλώνεται με τη μορφή επιθετικότητας.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
- Τι λέει ο κόσμος της υγείας για την κατοχή υπερφυσικών όντων;
- Μην με πάρτε λάθος, αντικοινωνική και ansos είναι διαφορετικά
- Περισσότερα για πολλαπλές προσωπικότητες
